Lokaci, wanda aka fahimce shi azaman zagayowar, makoma, da yanayin rayuwar yau da kullun, ya bayyana addinin tsohuwar duniyar ta hanya mai ban mamaki a aikace. Ta hanyar bukukuwa, bukukuwa da tatsuniyoyiAl'ummomin sun fassara asalin sararin samaniya, suna tsara kalandarsu, kuma suna neman jituwa da Allah a kowane yanayi na shekara.
A tsakiyar wannan maɗaukakin gidan yanar gizon akwai tatsuniyar Helenanci, ƙaƙƙarfan alloli masu halaye na ɗan adam, ma'anar iko, da wanzuwar rayuwa ta yau da kullun. Wannan hangen nesa, wanda aka watsa ta hanyar al'adar baka da ayyuka irin su Iliad, Odyssey, da wakokin Hesiod, sun ba da amsoshi game da duniya, amma kuma an tsara su. yaushe da yadda ake danganta da tsarki: sadaukarwa da wayewar gari, liyafar cin abinci kafin liyafa, jerin gwanon shekara, ko wasanni duk shekara hudu.
Menene ma'anar al'adar lokaci a cikin duniyar gargajiya?
Lokacin da muke magana game da "al'adar lokaci" a cikin mahallin Hellenic, muna magana ne game da yadda kalandar, yanayi, da ra'ayin kaddara ya tsara ayyukan addini. Addinin Helenanci tsari ne na buɗaɗɗe, tsarin shirka wanda kowane allah yana da takamaiman iyawa; wannan ƙwarewa ta sauƙaƙe haɗa sabbin alloli kuma ya ba da damar masu aminci su juya zuwa ga ɗaya ko wani abin bautawa dangane da lokacin. Don haka, lokaci bai zama m ba: an goge shi a ciki bukukuwa, zagayowar noma, da yanke shawara na al'ada.
Allolin ba su da iko duka: iyawarsu ta ƙayyadaddun abubuwa ne kuma halayensu na ɗan adam ne. Wannan tsarin halittar dan adam ya kawo kusanci ga Ubangiji zuwa ga kwarewar dan Adam kuma ya bayyana dalilin da ya sa, yayin fuskantar fari ko girbi mai yawa, ya zama dole a sake kimanta dangantakar da kowane Ubangiji, daidaita ayyukan ibada, da fassara alamun sama. A baya, da kaddara (moira) kuma adalci (dike) ya tsara halayen: hubris, ko wuce gona da iri, ya kawo hukunci a lokacin da ya dace al'ada da lokacin ɗabi'a.
Addinin Girka ya haɗu da al'umma da kalanda: kashi ɗaya bisa uku na ranaku hutu ne, kuma a kowace polis, bukukuwan jama'a suna nuna bugun jini na birni. Babu wata majami'a da aka tsara, sai dai wata hanyar sadarwa ta wurare masu tsarki, firistoci, da alƙalai waɗanda ke gudanar da hadayu da bukukuwa. Saboda haka, lokacin jama'a da lokacin tsarki sun tafi tare, tare da jerin gwano, liyafa, gasar wasannin motsa jiki da gasar kade-kade tsara rayuwar gama gari.
Allolin da ke da alaƙa da lokaci: ainihi, halaye da labarai
Dutsen Olympus ya kasance gida ne ga manyan Allah, waɗanda ake kira "allolin Olympic," waɗanda suka shiga kuma suka bar duniyar ɗan adam kamar yadda suka ga dama. Yawancin labaransu suna ba da labari, a cikin tatsuniya, yadda tsarin duniya ya kasance da kuma yadda ya kamata a gudanar da zagayowar rayuwa. A ƙasa, muna bincika bayanan martaba, alamomin su, da wuraren ibada, tare da haɗa labaran da suka yaɗu da waɗancan abubuwan da ke bayyana mahimmancinsu a cikin tunanin gamayya. al'ada da lokacin zamantakewa.
Zeus Shi ne mai mulkin sararin sama, Ubangijin ruwa, da tsawa, da walƙiya. An haife shi a Crete, mahaifiyarsa Rhea ta ɓoye shi don hana mahaifinsa, Cronus, haɗiye shi (kamar yadda ya riga ya yi da 'yan uwansa). Ya yi sarauta bisa sauran alloli, yana iya canza kansa yadda ya so, kuma ana bauta masa a wurare kamar Olympia. Halaye: walƙiya, sanda da mikiya.
HeraAthena, 'yar'uwa da matar Zeus, sun ƙunshi aure, iyali, da kuma kare mata, musamman a lokacin haihuwa. An dauke ta mai daraja kuma mafi "mutum" fiye da sauran alloli; addininta ya shahara a Samos. Alamun gargajiya: rawani, sanda da rumman.
PoseidonAllahn ruwa ya mallaki tekuna, koguna, da girgizar ƙasa. Ɗan'uwan Zeus da Hades, ya sami ceto daga Cronus kuma, bayan nasara a kan mahaifinsa, ya sami mulki a kan teku. Sau da yawa ana zana shi kusa da Euboea, tare da karusa uku da karusa. Daga cikin wuraren da ke da alaƙa akwai Cape Sounion da Paestum. Alamomi: trident da dawakai.
AthenaAthena, allahiya na hikima, yaki adalci, fasaha, da wayewa, an haife ta daga kan Zeus lokacin da Hephaestus ya buɗe kwanyar allah don cire ta. Budurwa ce kuma mai dabara, ita ce majiɓincin allahn Athens da sauran jihohin birni da yawa. An kwatanta ta da hula, garkuwa, da aegis; Ana kuma danganta ta da sana'o'i irin su saƙa da kuma tukwane.
Aphrodite
Hephaestus Ya siffata wuta, da jabu, da karafa. Ba shi da kyau kuma gurgu bayan da mahaifiyarsa ta jefa shi daga Olympus, ya tashi a kan Lemnos kuma ya auri Aphrodite. Mai gadin masu sana'a da jarumai, babban abin da ya fi dacewa da shi shine... maƙera tare da sauran kayan aikin jabu.
AphroditeAn haife ta daga kumfa na teku bayan simintin Uranus, ta shugabanci kyakkyawa da sha'awa. Ƙunƙarar sihiri ta haɓaka ƙarfinta na lalata, kuma ko da yake an haɗa shi da Hephaestus, dangantakarta da Ares sananne ne. Alamominta da suka yawaita sun haɗa da abubuwan ruwa da tsuntsaye kamar kurciya; addininta yana da mahimmanci a ciki Cythera.
AresRawest kuma mafi yawan yunƙurin yaƙi na visceral ya bambanta kyawunsa na ban mamaki da yanayin tashin hankali. Yana da alaƙa da birane kamar Thebes da Sparta, kuma alamunta sun haɗa da mashi mai zubar da jini, kwalkwali, makamai, da sau da yawa boar. Kasancewarsa yana tunatar da mu cewa yaƙi kuma yana nuna lokutan rikici da al'ada.
Apollo -duba sassaka Bernini's Apollo da Daphne- Ya ƙunshi kiɗa, waƙa, magani, fasaha, da hasken rana. Mai kāre maza marasa aure kuma mai karusan rana, an tuntube shi a Delphi ta hanyar Pythia, wanda firistoci suka fassara amsoshinsa. Daga cikin sifofinsa: garaya, baka, kibau, da laurel; wurare masu tsarki: Delos da Delphi.
ArtemisAthena, 'yar'uwar Apollo, ita ce allahn farauta, da gandun daji, da namomin jeji; Tana lura da 'yan mata, ta kiyaye alkawarin budurci. Ta ƙi aure, ta fi son ƙungiyar nymphs, kuma an kwatanta ta da baka, kurji, kare, da guntun chiton. Watan ta k'ara k'arfafa alakarta da na halitta hawan keke.
Hamisa Ya yi aiki a matsayin manzon Allah kuma majiɓincin 'yan kasuwa, ma'aikatan banki, da ɓarayi; yana da alaƙa da hanyoyi, iyakoki, da matafiya, da kuma makiyaya. Alamominsa sune hula mai fuka-fuki da takalmi da caduceus. Kasancewarsa a mararraba ya ƙunshi ra'ayin ƙofa da "lokacin da suka dace" a cikin lokacin zamantakewa.
DionisioAllahn giya, maye, jin daɗi, da wasan kwaikwayo, yana da asiri mai ban sha'awa tare da shigar mata (maenads). Ivy, itacen inabi, da thysus suna hade da shi; nasa na satyrs, fauns, da nymphs sun bayyana wuce gona da iri, wani nau'in ibada wanda shima ya “sake” kalandar kuma ya sabunta odar al'umma.
dimeterUbangijin noma da haihuwa ya bayyana yawan gonaki da soyayyar uwa; Sirrinta na Eleusinian sun yi tasiri sosai akan addinin Girka. Alamominta sun haɗa da kunn alkama, fitila, kursiyin sarauta, da sanda, kuma labarinta tare da Persephone ya bayyana. yanayi sake zagayowar wanda ke tsara tsarin shuka da girbi.
A waje da Olympus, ya tsaya a waje HadesOdin, sarkin duniya, wanda ya karbi mulkin matattu bayan rarraba duniya tsakanin 'yan'uwa. Ya sace Persephone ne don ya mai da ita matarsa kuma ya yi mulki tare da Cerberus, kare mai kawuna uku. Ana bauta masa a wurare kadan kuma ba kasafai ake... wakilta.
Sauran alkaluman da suka kammala simintin Allah sun haɗa da HestiaWutar murhu, mai gadin gida da kuma, a tsawo, jihar, ita ma budurwa ce. Yana da wuya ya bayyana a cikin fasaha kuma halinsa ya fi "ƙaddamar da hankali," amma kasancewarsa a kowane gida yana nuna kullun gida na yau da kullum, wannan salon da ke damun rayuwar yau da kullum da ... kananan ayyukan ibada.
Ayyukan ibada, sadaukarwa da sadarwa: yadda aka ba da umarnin lokaci mai tsarki
Dangantakar da ke tsakanin mutane da alloli ta kasance ta hanyar alamu da al'adu. Allolin sun yi “magana” ta mafarkai, al’amura, al’amura, gamuwa da dama, ko tafiyar tsuntsaye; don fassara waɗannan saƙonni, an tuntuɓi bokaye, limamai, da ƙwararrun masana. Yayin fuskantar bala’o’i, yana da muhimmanci a fahimci dalilinsu domin a faranta wa Allah rai, domin an riga an riga an kaddara kaddara kuma alloli suna lura da adalci, suna hukunta aikata mugunta. matasan.
Hadayun iri biyu ne: marar jini (gurasa, 'ya'yan itace, furanni, turare) ko na jini (hadaya ta dabba). Wani lokaci ana yin hadaya ta ƙonawa gabaɗaya, amma galibi, ana ƙone ciki da mai da ƙasusuwa, alamar abincin alloli; sauran an cinye su a wani liyafa na al'ada da aka tanada don 'yan ƙasa. Wannan rabon, wanda ƙa'idodi masu tsarki suka tsara, ya bayyana sarai waɗanne rabon firistoci ne suka karɓa da kuma waɗanne rabon da aka keɓe don al'umma.
| Doka mai tsarki daga Miletus tun daga karni na 5 BC tana da cikakken bayani game da ainihin abin da ya dace ga wanda ya sami matsayin firist: fata, ciki, kodan, da sauran sassan hadayu na jama'a; kuma, a cikin sadaukarwa, kusan komai sai fatun. Wannan nau'in rubutun da aka gyara, a takamaiman lokuta a cikin kalanda, da al'ada tattalin arziki na wurare masu tsarki. |
Addu’ar da aka tsara a hankali da sunanta da ta dace, ta nemi yardar Allah. Yawancin lokaci ana karanta shi a tsaye da a bayyane, duka a lokutan yau da kullun (cin abinci, aiki) da kuma cikin yanayi mai mahimmanci (yaki). Sau da yawa ana tare da libations, wanda ya ƙunshi zuba ruwan inabi, madara, ko zuma a kan bagadi ko ƙasa, bayan canja wurin ruwa daga jug (oinochoe) zuwa patera (phiale). Waɗannan liyafar, ba kamar hadaya ba, maza da mata za su iya yin su. mata.
Tsarki ya kasance abin bukata don mu'amala da tsarkakakku. Masu aminci sun wanke kansu sa'ad da suke shiga Wuri Mai Tsarki; bayan haihuwa ko mutuwa a cikin gida, ana tsarkake gidan da hadayar alade, kuma a lokuta masu tsanani, kamar kisan kai, ayyukan sun zama masu rikitarwa. Wannan tsarkakewa na al'ada kuma ya kasance a matsayin "sake saitin" lokaci, yana nuna alamar kafin da bayan a cikin rayuwar al'umma.
Wurare masu tsarki da bukukuwan da ke nuna kalanda
Yawancin wurare masu tsarki sun kasance wurare masu sauƙi waɗanda aka tsara a matsayin masu tsarki (hieron), wani lokaci a cikin gandun daji, maɓuɓɓugan ruwa, ko kogo. Bagadin yana da mahimmanci; Haikali suna ajiye mutum-mutumi da hadayu, amma ba su kasance cibiyar al'ada ba. Manyan wurare masu tsarki, waɗanda suka ja hankalin taron jama'a, sun ƙara taskoki, wuraren zama, maɓuɓɓugan ruwa, gidajen wasan kwaikwayo, filayen wasa, da wuraren motsa jiki. Babu limaman coci guda ɗaya: majistare (sarki archon, archon mai suna, polemarch) suna gudanar da hadayu da bukukuwa, waɗanda epimeletes da firistoci ko firistoci da suke kula da Wuri Mai Tsarki suka taimaka, sun karɓi rabonsu, kuma suna iya sayar da hadayun. fatun wadanda abin ya shafa.
Jihar ta shirya bukukuwa masu nasaba da zagayowar noma. An sadaukar da kusan kashi ɗaya bisa uku na kalandar don bukukuwa, tare da jerin gwano, sadaukarwa, liyafa, raye-raye, gasa na wasanni, da gasar kiɗa. Ta haka aka daidaita yanayin ƙauyuka da na birni: shuka, girbi, hutu, da bukukuwan al'ada. auna.
A Olympia, da wasannin motsa jiki Ana yin bikinsu kowace shekara huɗu daga 776 BC, kuma a tsawon lokacinsu an yi shelar tsagaita wuta. Abubuwan da suka faru sun haɗa da tseren karusa da ƙafa, tsalle mai tsayi, mashi, tatsuniyoyi, da fanko. Tsawon shekaru huɗu na ƙila shine mafi kyawun misali na yadda biki ke ba da umarni da Panhellenic lokaci.
Wuri Mai Tsarki na Apollo a Delphi, a tsakiyar Girka, ya zama sananne don magana. Pythia, wanda ke zaune a kan tudu, zai shiga cikin hayyacinsa kuma ya furta sauti mai ban mamaki da sauran firistoci za su fassara da rikodin. Amsoshin, sau da yawa masu shubuha, suna buƙatar taka tsantsan da karatun a hankali alamu.
A cikin Epidaurus, tsakiyar Asclepius ya karbi marasa lafiya suna neman waraka ta hanyar barci (cubation). Firistoci sun fassara mafarkai kuma sun yi amfani da magunguna: wurin nan, wuri ne mai tsarki, asibiti, da kuma makarantar warkarwa. medicina.
Daidaiton Greco-Roman: ci gaba da ayyuka
Romawa sun karɓi yawancin pantheon na Girkanci, suna daidaita sunaye da lafazin ba tare da canza mahimman ayyukansu ba. Wannan tebur ya lissafta sanannun sanannun daidaitattun alloli na Girka da takwarorinsu na Romawa, kayan aiki mai amfani don fahimtar yadda, bayan lokaci, al'ada ke haɗawa da sake fasalin gadonta. wasu.
| Allahn Girka | Roman Allah | Babban iyaka |
|---|---|---|
| Zeus | Jupita | Shugaban pantheon kuma ubangijin sama |
| Hera | Juno | aure da iyali |
| Poseidon | Neptuno | Tekuna da girgizar ƙasa |
| dimeter | Ceres | Noma da haihuwa |
| Hephaestus | Volcano | Wuta da Forge |
| Athena | Minerva | Hikima da yakin adalci |
| Ares | Marte | yaki |
| Aphrodite | Venus | Soyayya da kyau |
| Apollo | Apollo | Arts, haske da magani |
| Artemis | Diana | Farauta da dazuzzuka |
| Hamisa | Mercury | Kasuwanci da sabis na jigilar kaya |
| Dionisio | Bacchus | Wine, ecstasy da wasan kwaikwayo |
Jarumai da tatsuniyoyi: daga lokacin mutum zuwa kaddara
Jarumai suna wanzuwa tsakanin alloli da masu mutuwa: suna mutuwa, amma suna da iko na ban mamaki. Ana haife su a ƙarƙashin yanayi na musamman (wani lokaci na gauraye na iyaye), suna yin ayyukan jaruntaka, kuma suna mutuwa da ƙarfi; bayan haka, ana bauta musu a kaburburansu kuma su zama masu kare birane ko zuriyarsu. Wuraren su (jarumta) sun halatta yankuna kuma suna haɗa al'ummomi, suna ba da ci gaba ga zuriya ta lokaci. ƙwaƙwalwar ajiya na gama gari.
Tatsuniyoyi sun bayyana yanayi da tsarin zamantakewa, tare da yawancin labarunsu da aka adana godiya ga Homer da Hesiod. Ta hanyar waɗannan labarun, lokaci ya zama ilimin ilmantarwa: yana nuna misalai, halin takunkumi, kuma yana ba da shawarar ƙirar nagarta. hankali.
Lokacin zamantakewa: zama ɗan ƙasa, jinsi da shekaru a cikin polis
Al'ummar Girka sun bambanta tsakanin 'yan ƙasa (siyasa), baƙi (xenoi), da metics (metoikoi), ban da bayi (douloi). Proxenia ya ƙyale mutum ya kare 'yan ƙasa na wani polis; isopoliteia, bi da bi, ya kafa ma'amala tsakanin biranen biyu. Wata doka daga Eretria a shekara ta 411 BC ta nada wani mai ba da taimako na Tarentine, wanda ya ba shi kulawa, keɓe haraji, da kuma kujerar fifiko a wasannin don hidima ga birni: diflomasiya kuma ta nuna alamar lokacin siyasa.
Metics, ko da yaushe yana daure zuwa prostate, ba su da haƙƙin siyasa amma ana buƙatar yin aiki a soja; ba za su iya mallakar filaye a cikin birni ba, duk da cewa suna iya mallakar dukiya mai motsi da kasuwanci. A daya bangaren kuma, an raba bayi a tsakanin bayin karkara (kamar samuwar Sparta) da kuma bayin “kasuwa” (wanda aka siya a kasuwanni, galibi fursunonin yaki ko aka kama su a kasashen Barri). Suna yin hidimar gida, noma, sana’a, ko ma’adinai, har ma a ofisoshin gwamnati. Manumission yana yiwuwa, wani lokaci ana ɗaukarsa a matsayin hadaya ga allahntaka, kuma bayan haka, dogara ya kasance tare da tsohon maigidan. majiɓinci.
Matsayin mata a cikin jama'a ya iyakance. Ban da siyasa kuma a ƙarƙashin kulawar maza (kurios), kasancewarsu ya ta'allaka ne a cikin gida, tare da alhakin kula da gida, sarrafa bayi, da yin tufafi. Ka'idar ta biyu ta azabtar da zinace-zinace mai tsanani ga mace yayin da take jure wa ƙwaraƙwara da karuwanci ga maza. Duk da haka, mata suna taka rawar gani a al'ada, jana'izar, jerin gwano, da bukukuwa irin su Thesmophoria. Sun yi kamar malaman addini a cikin ƙungiyoyi masu yawa.
Hakkoki da ayyuka da aka ƙayyade shekaru. A Athens, a 18 mutum ya shiga cikin deme, kuma ta 30 mutum zai iya rike magistracies kuma ya yi aiki a juri; dattawa suna da fifiko lokacin magana. A Sparta, gerontes (dattijai) dole ne su wuce shekaru 60. Ilimi ya bi nau'o'i daban-daban: Spartan agoge ya kasance na jama'a, yayin da padeia na Athens ya kasance mai zaman kansa, tare da ephebia daga 18 zuwa 20 shekaru. Rayuwa, kamar yadda aka bayyana ta hanyar polis, ya tsara hanyoyin koyo da hidima.
Lokacin gida: oikos, phratry, genos da aure
Oikos shine gidan, tare da dukiyarsa, mutane (ciki har da bayi), da kayansa. Gado da nufin kiyaye dukiya haɗe-haɗe a cikin tsararraki, tare da filaye a Attica da aka keɓe don ƴan ƙasa maza. An warware rashi ko wuce gona da iri ta hanyar reno ko bayyanar da jarirai, wanda ke nuna tsananin tattalin arziki na lokaci da albarkatu na iyali. gado.
A cikin gida, bagadin ga Zeus Hertius, mai kare shinge, ya kiyaye ƙungiyoyin gida da rai. Bugu da ƙari kuma, kowane ɗan Atheniya ya kasance na phratry ('yan'uwancin addini) kuma, wani lokaci, ga genos (rukunin haɗin gwiwa tare da kakanni na kowa). Rijistar yaro a cikin phratry bayan haihuwa kuma, daga baya, rajistarsa a cikin deme yana da shekaru 18, ya tabbatar da zama ɗan ƙasa: rayuwar jama'a ta fara a gida kuma ta ƙare a cikin 'yan sanda.
Aure ya kunshi mika mace ga namiji tare da sadaki (kaya mai motsi ko kudi, ba kasa ba). Za a iya auren 'yan mata tun suna kanana kuma su yi aure kusan shekaru goma sha biyar, ba tare da wata magana ba game da zabin mijinta. Shaidu sun tabbatar da budurci da sadaki, kuma auren ya cika ne a lokacin da matar ta bar gidan mahaifinta ta shiga gidan mijinta, ta rungumi al’adarsa. bautar gida.
Bikin aure ya kasance cikin al'ada: jajibirin bikin, an yi sadaukarwa ga Zeus, Hera, Artemis, da Apollo; amaryar ta keɓe kayan ƙuruciya (kayan wasa, makullin gashi) ga Artemis, kuma dukansu sun tsarkake kansu da wanka. A ranar da aka kayyade, an kawata gidaje da rassan zaitun da na laurel, ita kuma amarya ta sanya farar riga da mayafi da rawani, tare da ubangidanta da ubangidanta. Yaron da ke sanye da kambi na tsire-tsire masu ƙaya da acorns ya rarraba gurasa daga kwando yayin da yake shelar cewa an bar cutarwa a baya kuma ana samun mafi kyau: tsarin sa'a wanda, ba tare da an maimaita shi ba, ya nuna alamar. canzawa zuwa girma.
Muzaharar bikin aure da daddare suka nufi gidan ango, tare da tocila da wakokin aure. Da isowar, mijin ya ɗaga amarya a bakin kofa tare da kukan al'ada wanda ke kwatanta juriya da tsaro. Da suka shiga, a gaban bagadin gida, an jefa ɓangarorin ɓaure da busassun ɓaure a kan amarya, kuma ma’auratan suka yi ritaya zuwa ɗakin amarya. Kashegari, an ƙara yin hadayu da liyafa, da abinci (gamelia) tare da dangin miji, sau da yawa a lokacin Apaturia, wanda ya zama gwajin zamantakewa na aure. matrimonio.
Aiki da tattalin arziki: yanayi, kuɗi da wajibai na jama'a
Kalmar oikonomia ta ƙunshi komai tun daga kula da kadarori na iyali har zuwa gudanarwar birni. Poleis na da nasu baitulmali da nasu kudi, da samun kudin shiga daga ganima, haya, ma'adinai, kudade, kwastam, haraji, da kuma m haraji (eisphora). Akwai kashe kuɗi na soja, ayyukan jama'a, bukukuwa, da rabawa ga demos (misthoi). Kowace polis ta fitar da nata kudin.
Noma shi ne aikin da aka fi girmamawa da yaɗuwa, har ma da waɗanda ke zaune a cikin birane da tafiya zuwa gonakinsu. Masunta da waɗanda ke cikin wasu sana'o'in su ma sun yi tafiya a kowace rana. Sana'a da ciniki sun sami ƙarancin daraja, duk da cewa kasuwanni sune wurin musayar kayayyaki, tare da 'yan kasuwa a matsayin masu shiga tsakani tsakanin masu samarwa da masu siye. masu amfani.
Haraji na metics ya kasance babbar hanyar samun kudaden shiga. Wani rubutu da Xenophon ya yi, wanda ya yi la’akari da yadda za a inganta waɗannan albarkatu, ya ba da shawarar rage nauyin da ba dole ba, da kuma duba aikin soja, tun da rashin sana’o’insu da gidaje yana cutar da su, kuma ba kullum suke amfana da birnin ba. Hakazalika, inganta haɗin gwiwarsu a wurare kamar mayaƙan doki da sauran ayyuka zai ƙarfafa ikon birnin kuma suna jama'a.
Kwangilar da ta tsira daga Piraeus, tun daga rabin na biyu na karni na 4 BC, ya kwatanta yadda tattalin arzikin birane ke aiki: masu haɗin gwiwa sun yi hayar wani bita, gidan da ke kusa da shi, da kuma tudun dung "har abada" ga wani mutum mai zaman kansa don 54 drachmas a kowace shekara, wanda za a biya a kashi biyu (Hecatombaeon da Poseidon). An bukaci mai haya ya yi gyare-gyare masu mahimmanci a cikin shekara ta farko; rashin yin hakan zai haifar da biyan kuɗi biyu da kuma tilasta wa mai haya ya bar gidan ba tare da nuna adawa ba. An nada mai bayar da garantin, aka ci tara tarar da aka yi ba bisa ka’ida ba, sannan an bukaci a rubuta kwangilar a kan wata takalmi kusa da mutum-mutumin jarumin. Har ma an yi la'akari da gudunmawar ban mamaki bisa ga ƙimar kuɗin su (mina bakwai), yana mai tabbatar da cewa an rubuta lokacin tattalin arziki kuma an yi al'ada a cikin rayuwar jama'a.
Girka, Roma da mu: gadon da ba ya ƙarewa
Tasirin alloli na Olympia-da makamancinsu na Romawa-yana nan a cikin fasaha, adabi, da tunani. Daga cikin labarai, alamomi, da ayyuka, abin da ke ci gaba shine hanyar “aunawa” da fuskantar lokaci: kalandar bukukuwa, bukukuwan nassi, zagayowar noma, tsattsauran ra’ayi, da shawarwari na baka. Ta hanyar waɗannan labarun, har yanzu muna bincika yanayin ɗan adam da rikitattun al'adun Yammacin Turai a yau, tare da amfani musamman a cikin nazarin ɗan adam da hanyoyin kamar ... ilimin halin dan Adam.
Idan aka duba da kyau, "al'adar lokaci" a cikin duniyar gargajiya ba bautar agogo ba ce, amma gidan yanar gizon alloli, bukukuwa, dokoki, da hadayu waɗanda ke haɗaka da kaddara da kalanda, cosmos da polis, gida da Wuri Mai Tsarki. Tsakanin Zeus da Demeter, tsakanin oracle da hearth, hanyar zama a cikin duniya an saka shi ne wanda ke canza kowane yanayi, kowane liyafa, da kowace rantsuwa zuwa wani aiki na "lokacin saita lokaci" don rayuwar jama'a, tabbatar da adalci, da kuma kula da hankali. zagayowar da ke damun mu.
