Bayyanar da halaye na Manticore
Masanin tarihin Girkanci kuma likita Ctesias ya bar mana na farko da aka ambata na manticore, a cikin aikinsa. indica (an rubuta a cikin karni na XNUMX BC). Ko da yake indica yanzu batattu, wasu mawallafa sun ba da rahoton gutsure na aikin Ctesias, wanda ya ba mu damar samun cikakken bayanin manticore. Yana ba da labarin abin da Pliny the Elder ya rubuta a cikin nasa Tarihin Halitta:
Ctesias ya rubuta cewa a cikin waɗannan mazan akwai dabba da ake kira Mantichora wanda ke da hakora jeri uku kamar tsefe, fuska da kunnuwa na mutum, da idanuwa shudi. Jajaye ne da jikin zaki da wutsiya da aka yi da tururuwa kamar kunama. Muryarsa tana tuno da busar sarewa gauraye da na ƙaho, kuma shi halitta ce mai tsananin gudu da kishin naman ɗan adam. (8.75)
Labarin Pliny na manticore ya rinjayi marubuta daga baya. Ya yi kama da ba da dodo kamar ainihin gaskiya, tun lokacin da aka yi la'akari da Pliny, tsawon ƙarni masu zuwa, babban masanin dabbobi masu ban mamaki kamar yadda suke da ban mamaki.
Manticore ya shahara don barin babu alamun ganimarsa.
An yi imani da cewa ilimin halittar jiki na manticore ya samo asali ne daga yanayin da ya bunkasa: da shimfidar wurare masu zafi da bushewa daga hamadar Indiya da Gabas ta Tsakiya. Tana buqatar ta kasance mai tsanani kuma tana da makamai a hannunta domin ta kama ganimarta da kuma gujewa farautar mahara. Da farko farautar dabbobi irin su aladun daji da awakin dutse, manticore ya fara sha'awar ƙauyuka da dabbobin da yake farauta kuma ba makawa ya fara kai hari da kuma ciyar da mutane, ta haka ne ya fara almara.
Manticore bai bar alamar ganimarsa ba. Zai iya kaiwa mutum hari kusa tare da kaifi mai kaifi ko harba darts masu guba daga wutsiyar kunama daga nesa mai aminci. Lokacin da ya harba wannan darts, wutsiyarsa za ta lanƙwasa baya ko kuma ta tsawo. Marubucin Romawa Aelian (175-235 AD) ya yi iƙirarin haka "Duk abin da ya buga ya kashe shi, banda giwaye". An siffanta tururuwa masu dafi da kauri kamar igiya da tsayi (cm 30). Duk lokacin da ya saki sara, wani ya girma a wurinsa.
Da ganima ban isa ba
Manticores ba wai kawai sun cinye sha'awarsu ta hanyar kashe ɗan adam ba, su sun kori mutane da yawa lokaci guda, jin daɗin farauta sosai. Hanyar da ta fi so ta lallaɓa da farauta ita ce ta ɓoye jikinta a cikin ciyawa, ta yadda daga nesa, duk ɗan adam zai gani, kai ne na mutum. Da haka aka yaudare mutane, mutane za su kusanci manticore kuma, kafin su fahimci abin da ke faruwa, za a kai musu hari kuma a kashe su. Wannan ya nuna yadda manticore ke da wayo da wayo. Ko da yake ba shakka mutane sun kasance abin farauta da ya fi so, amma kuma manticore na farautar dabbobi, in ban da zaki, wanda ba zai taɓa iya jurewa ba.
Don kiyaye yanayin tashin hankali na manticores, an ce Indiyawa Sun farauto 'ya'yansu da karya wutsiyoyi. hana su girma da harbin darts dinsu masu guba. Manticores sun rayu a cikin zurfin rami inda za su iya ɓoyewa daga mafarauta da mutane.
Asalin da kuma yiwuwar bayani
An yi imanin cewa manticore ya samo asali ne a tsohuwar Indiya da Farisa. Wasu majiyoyi sun yi iƙirarin cewa ta samo asali ne daga tatsuniyar Farisa ta dā, yayin da wasu ke gardamar cewa halittar Indiya ce. A cewar Aelian a cikin nasa halaye na dabba"Ctesias ya yi iƙirarin ya ga irin wannan halitta da aka kawo wa sarkin Farisa a matsayin kyauta.(4.21). Wasu marubutan sun goyi bayan wannan ikirari, suna cewa ko da yake Ctesias ya fara ganin wannan halitta a Farisa, asalinta daga Indiya ne. Wataƙila yana da kyau, don haka, a ce ya samo asali ne daga adabin Farisa, amma daga baya an gabatar da shi a matsayin wata halitta ta tatsuniyar Indiyawa.
Ko da yake Pliny Dattijon ya yarda da kasancewar manticore a matsayin gaskiya, ko kuma kamar a cikin nasa Tarihin Halitta, wasu ’yan uwansa marubuta ba su ji tsoro su watsar da halittar a matsayin shirme na banza ba, suna nuna cewa abin da Ctesias ya gani wata dabba ce. Misali, a cikin ku Bayanin Girka, Masanin tarihi kuma ɗan ƙasar Girka Pausanias ya kwatanta manticore zuwa damisa kuma ya yi ƙoƙari ya ba da cikakken bayani game da asalinsa:
A cikin asusun Ctesias, a Indiya akwai wata dabba mai suna martichora ta Indiyawa kuma 'mai cin abinci' ta Helenawa, amma ina tsammanin yana nufin damisa. Yana da jeri uku na hakora akan kowace baka da stinger a saman wutsiyarsa. Yana kare kansa da waɗannan karukan a cikin yaƙi na kusa sannan kuma yana fitar da su kamar kibiya ta maharba lokacin faɗa daga nesa. Ina tsammanin tsoron da ya wuce kima na dabbar ya sa Indiyawa su yi tunani mara kyau game da shi. (9.21.4)
Flavius Philostratus da Aristotle
A cikin karni na II AD. C., marubucin Girka Flavius Philostratus (a. 170-245 AD) da'awar cewa manticore "frottola" ne., wato, ƙazanta, kiɗan mara ma'ana ( Rayuwar Apollonius na Tyana , 3.45).
Aristotle (384-322 BC), wanda tare da Pliny dattijo kuma an dauke shi babban iko a lokacin tsakiyar zamanai. sun ƙaryata game da wanzuwar matasan halittu. Ya yi nuni da cewa, da irin wadannan dabbobi daban-daban ba za su iya hayayyafa cikin nasara ba. Duk da haka, wannan bai hana karuwar shaharar dodanni ba, wadanda suka ci gaba da fitowa a cikin fasaha da adabi.
Bartholomew Anglico da Brunetto Latino
A cikin karni na goma sha uku, wani malamin Parisian, Bartholomew Anglico. idan aka kwatanta manticore zuwa bear kuma ya sanya shi a Indiya a cikin nasa De proprietatibus rerum (Game da tsari na abubuwa). Masanin Italiyanci Brunetto Latino ya rarraba ta da sauran halittu masu cin nama irin su kerkeci da hyena a cikin kundin littafinsa. Livres dou Trésor (littafin taska).
Fitattun haƙoran manticore da kira mai ban mamaki ya sa wasu marubutan gargajiya da na zamani su kwatanta shi da na hyena na Afirka. Yayin da doguwar wutsiya da saurinsa suka nuna ya fi kama da cheetah. Halinsu mai ban tsoro da ƙaunar naman ɗan adam ƙila kawai suna wakiltar tsoron abin da ba a sani ba kuma baƙon abu ne.
Wakilci
A lokacin tsakiyar zamanai, Manticore wani tsayayye ne a cikin buƙatun. Ya sau da yawa ya bayyana kamar kayan ado a cikin manyan cathedrals na tsakiya, alamar Irmiya, annabi Bayahude da ya yi gargaɗi game da halaka. A cikin karni na 16, an kuma yi amfani da manticore a cikin heraldry; Duk da haka, wannan yanayin bai daɗe ba yayin da ake tunanin suna wakiltar mugunta, ra'ayin da ya yadu a lokacin tsakiyar zamanai.
Ana iya samun hotunan manticore akan Taswirar Hereford (taswirar duniyar da aka sani), inda aka nuna tana fuskantar damisa.
Sarki Arthur
A cikin Runkelstein Castle (wanda ke cikin Tyrol) akwai fresco wanda ke nuna ɗaya daga cikin jaruman Sarki Arthur suna fuskantar manticore da wata dabba (zaki ko damisa). A ciki labarin dabbobi masu kafa hudu Daga Edward Topsell (1572-1625), bayanin manticore yana tare da yanke itace inda za'a iya ganin mugayen haƙoransa.
A cikin ƙarni na 336 da 323, an ambaci manticore a cikin ayoyi da yawa game da Alexander the Great (r. XNUMX-XNUMX BC), inda ya kai hari ga sojojin Makidoniya tare da wasu munanan halittu.
Haka nan a cikin adabi...
Manticores tabbas ba su rasa ko da a cikin mafi zamani fantasy littattafai da wasanni. Ana iya samun Manticore a cikin bugun farko na Dungeons da dodanni (1974) kuma a cikin wasan katin tattarawa Sihiri: Ganawa (1993).
A cikin jerin littafin Rick Riordon Percy Jackson da Allahn Olympia, Dr. Thorn, abokin gaba na jarumi Percy Jackson, zai iya canzawa zuwa manticore sanye da wutsiya mai kunama. Wanda ya lashe kyautar Nobel Salman Rushdie ya gabatar da manticore a farkon babin shahararren sa Ayoyin Shaidan (1988).
Manticore kuma ya bayyana a cikin jerin ƙauna da yawa Harry Potter na JK Rowling. a Harry Potter da fursunan Azkaban(2004), manyan haruffa sun karanta game da manticore da ke kashe mutane. Yayin cikin Harry Potter da Wutunan wuta (2005), Hagrid ya ketare manticore tare da kaguwar wuta don ƙirƙirar sabon nau'in dabba da ake kira skrewt. Abin sha'awa, ba duk manticore na fantasy ba ne aka nuna su a matsayin namun daji: a cikin littafin E. Nesbit littafin dodanni, ɗaya daga cikin jaruman matasa yana taimaka wa manticore mai tsoro da tawali'u don tserewa daga mai kyan gani.